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蒙卦象征事物创生后的蒙昧状态,寓意教育要从童蒙抓起。蒙以养正的意思就是通过启蒙教育培养正确的世界观、价值观和人生观。《礼记学记》中也明确提出:建国君民,教学为先。足见教育为人生奠基的远见卓识由来已久。那么,《易经》中的蒙卦对教育究竟有着怎样独到的见解?我们又如何才能达到蒙以养正的目的呢?大家想想看,如果自己脚上踩到霜,会有什么感觉?我们知道霜如果不清除的话,迟早会结成冰。下霜的时候,每天都要有车子清除霜雪,因为只要不清除,它就结冰了,一结冰,车子就打滑了,就可能撞到一起,那高速公路也不通了,所以下雪天高速公路会履霜坚冰至,我们要及早把它清除,保持道路的畅通。所谓王道就是所有的竞争,要顾虑到每一个人的尊严,将心比心,这样才知道贞的重要性,才知道要正,就能够以众正。有了“众” “正”,就可以王矣,这就叫王道精神。亚博电竞待定注码人不可能没有需要,如果人完全没有需要,人还会有积极性吗?还会努力吗?还会用心吗?不会的。所以什么都不要的人也不见得好。因此我们发现世界上没有人主张纵欲,主张人要尽量地有欲望,尽量去满足,那是很危险的,但也没有人喜欢禁欲,倡导绝对不可以有欲望,说欲望都是可恶的,那也是过分的。人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要,因为欲望太多的人不可能会得到满足,得不到满足就会苦恼,就开始抱怨,开始跟人家争夺,然后就走到了争讼之境。

中华民族最古老的经典著作——《易经》,是中国哲学思想的起源,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的的思想,那就是:一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的?它们之间是什么关系?阴阳的思想对中华民族,又有着怎样重要的影响呢?人为万物之灵,一直传到现在,我们都知道有这句话,只是很多人搞不清楚这句话到底是谁说的,为什么要说。周武王在告诉后代的子孙,文王这部古经是为了教化用的,但是在商朝迷信浓厚的时候,周文王才会用卜筮的词句,用卜筮的形式来写爻辞,用吉、凶、悔、吝、无咎这些话,透过占卜来了解其中的道理。他用心良苦,就是我们后来所说的以神道设教,从而给《易经》披上一件神秘的外衣。乾卦的第一爻为潜龙,而潜龙的爻辞是潜龙勿用。从字面上看,勿用就是不要用,但曾仕强教授却说这是错误的理解。那么,潜龙勿用的真正含义是什么?在实际生活中,我们又如何巧妙地做到潜龙勿用呢?可是风为什么从那边进来,不从这边进来?原来是被山挡住了。山会挡住很多东西,所以山又显得很重要。山挡住这边的风,风就从那里来,那边是什么?那就是海,也不一定完全是海,很多地方它没有海,就把泽叫做海,像云南,云南说海泽海泽,就是一个湖,一个泽,一个潭。

乾卦六龙代表着整个天地自然的变化规律,为了便于理解,我们可以把乾卦的六个爻看成是人生发展的六个阶段。而每个阶段都有着各自对应的变化和特点,只要我们逐个掌握了它们的规律,合理利用,就可以像龙一样飞黄腾达。那么,人生的第一个阶段是什么呢?天地有大美而不言。天的美德是:天行健,君子以自强不息。而地的美德是:地势坤,君子以厚德载物。那么天地“可进才进,当退则退”的美德,又给今天的人们以怎样的启迪呢?我们是只有一个地球,没有错,但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球,而东方人特别是中国人,则是从东方的角度来看同一个地球,看出来结果是不一样的。大丈夫要能屈能伸,为了家庭,该忍耐的一定要忍耐。一个男人完全没有弹性,就没有男人的责任了。老实讲,一个男人最伟大的就是五指并拢,手心向下——拍桌子:我不干了。看起来确实是男子汉大丈夫,但是不负责任,因为家里面要等你养家活口,你不能回去对妻子说:我不干了,我受不了了,换你去赚钱,我来看小孩。赚钱养家是一个男人应尽的责任。可是现在有些夫妻,两个人结婚是结婚,丈夫赚了钱自己管,妻子赚了钱自己管,丈夫一分钱都不给妻子,那这个男人当然就没有资格当家长,两人只是有同居的样子,完全没有夫妇的情分,各谋生活,这就是男人的分不见了。

正所谓“人非生而知之者,孰能无惑”,蒙卦告诉我们:人,生来蒙昧,所以教育就成为当务之急。那么,蒙卦对于启蒙教育究竟有着怎样的意义?其中,“匪我求童蒙,童蒙求我”的卦辞又阐释了怎样的教学理念呢?在《易经》各卦里诸多的爻辞中,一般都是“贞吉”,“贞”一般指坚守正道、忠贞不二,因此自然吉祥!但是在师卦中,六五爻的爻辞,为什么说“贞凶”呢?亚博电竞待定注码利者,义之和也。义的意思就是适合不适合,适宜不适宜,合理不合理。义能够很合理,大家就比较和谐,尤其是中国人,合理的就口服心服;不合理的,表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么,但是心里有数,到时候就找你麻烦。因为义是我们非常重视的。

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